早就在2010年前后左右，山水画家李壮平专家教授便以亲生父母女儿为“女模特”创作了《东方神女系列作品》，兼职模特预定陪游外场如何找coco模特网兼职模特预定陪游外场如何找coco模特网兼职模特预定陪游外场如何找coco模特网
全国性外场该著作因其女儿和山间老虎狮子、母狮子、狗熊等猛兽为主题，根据浮夸、比照等技巧创作出一种史无前例的視覺艺术。
此画一经公布，便造成了各界人士的轩然大波，许多人觉得尽管界面很漂亮，艺术创意和視覺艺术也确实做到了一种较高的人生境界，但其以“光模”来表述东方神女品牌形象，这类粗俗免不了令一般观众们造成某类歪曲的想法，乃至不身心健康的感观。
《神女图》其一，角色服装为著者所jia
受中华传统文化危害，在我国群众针对美术绘画中的“光模”自身含有一种极具特色观点，何况那位专家教授美术家要以亲生父母女儿为“光模”来创作说白了的东方神女，这免不了让人感觉有伤风化。乃至许多人觉得，这类艺术个人行为在当今社会发展标准下是没办法被接纳的，必定会造成许多负面影响。
那时候在全部画坛甚至网络舆论竞相，对于，李壮平专家教授回应说“人们胸怀坦荡，无愧于心，不容易在乎他人用哪种目光来对待。”李教授之女直言说“爸爸是一位内心强大的人，要我很有归属感，我来艺术美女献身是一件很纯真的事，分毫沒有迟疑。”
李教授美术作品
另外，李教授表达，自身发觉女儿和司马迁作品的“女神”极其类似，才决策创作这套系列产品著作。对于为什么应以“光模”品牌形象配上山间猛兽为主题，这都是艺术创作的必须，不用多做表述，各位看画就可以。
李教授还表达，创作这一系列产品的美术作品时，和我女儿并无难堪，就如儿时为她冼澡一样，是纯碎的艺术个人行为。并直言不讳，接下去他也要以“光模”女儿为主题再次创作“龙女系列产品”和“花仙子系列产品”美术作品。
李教授与宠女
暴力革命：
有网民斥责，要不是以女儿为“光模”画“女子与猛兽”，这种画不太可能那么快就火起來，乃至压根都火不起來，这显著是信口开河的小丑男行为，创作那样的系列产品美术作品并非短期内能为，这期内美术家不太可能对于一无所知，明晰就是说有心为之之。
也是群众强调，以女儿为“光模”绘画，这与在我国传统式的社会道德核心理念背道而驰，全国性外场预定乃至打破了普通百姓能够接纳的做人的底线。人们无论是不是你艺术，就算是艺术，它也理应与全部社会发展的审美观、社会道德相一致，不可以说大家搞艺术的就能够肆无忌惮，绝不顾虑别人的体会。
《神女图》其er（部分）下边不适合展现
另外，也有暴力革命说：那样的艺术大家自身赏析能够，私底下怎么画画都可以，但公布于众就是说全部社会发展的事儿，必须遭受社会公德的牵制。大家是艺术家，大家是对外开放了，但是也有不想要这般对外开放的人，更有不愿让儿女年纪轻轻就受这种观念染上的人。
这类以女儿为“光模”画“女子与猛兽”的艺术个人行为就不应该归属于拥有五千年文明行为的那片地面，即使在西方国家，那样的美术绘画都是独一无二吧！纵览这些世界名画，哪一个并不是委婉、优雅而颇具精神实质内函呢？因此这类以女儿为“光模”画“女子与猛兽”就是说一种肆无忌惮的信口开河，这与这些浪费传统式书法艺术的“丑书、射墨”又有哪些区别呢？那样的艺术，早晚要车翻！
拥护者：
殊不知针对李教授父亲和女儿的美术作品，也是许多 拥护者，例如另一位林专家教授则称“李教授父亲和女儿的画打破了社会道德的藩篱，变成以女儿做‘光模’的第一人，这类为美术绘画艺术发展趋势的甘于奉献精神实质是十分可亲可敬的，相比一些光说不做的人她们很真心实意，乃至为将来艺术发展趋势开辟了新的方位。”
教育学家李银河觉得：实际上这没有什么，假如相互同意，纯碎以便艺术，也就是说四幅画罢了，何苦想那麼多呢？许多人看不顺眼这一看不顺眼哪个，实际上是旧思想在作怪，女模特与美术家全是宣布的岗位，她们有什么私人关系那又有什么区别呢！
别的美术家著作
小编认为：
伴随着社会发展飞速发展，观念与艺术的对外开放也在不断探寻、迈入，但一些目标并非越对外开放就越好，由于这与人们的中华传统文化是本末倒置的。人们寻找中华文化民族复兴，当然要承继和弘扬中华传统文化中的精粹，在中华传统文化中自然必须对外开放，此外也必须沉稳、委婉，由于刚柔相济、张弛有度才合乎天地万物发展趋势的自然法则。
李教授与宠女
当初在《神女系列作品》爆火之后，李教授放话接下去他还会以“光模”女儿为主题再次创作“龙女系列产品”和“花仙子系列产品”著作，但是现如今很多年过去，她们并沒有发布有关著作，因此小编暗暗觉得她们应当是“停手了”。由于人们每个人是衣食住行在社会发展这一大舞台，任你对艺术的心怎样“固执”，也拗不过大家如的浪潮一样的抨击与身心的洗礼！
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