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  天台山云从这里来。绝对抚摩干仞石,危梁萦绕一楼中。丹枫黄树秋容老,疏而微云画意浓。”一首诗道尽山奇,山峻和山险。青山绿水耸立、清山围绕、村舍清雅、阡陌纵横…遥望峨,近观怡人,这就是天台山。平地起孤峰,山壑留云踪。

  贵州省地形变化多端,山多水好多大峡谷多。而天台山最奇特之处,是一座孤峰从平地上连绵起伏、峰峦雄伟。遥望巍巍险峻,近观秀色夺人。山门上有一联描述得怡与其分:云从天出纯天然石峰与生俱来就,月照走到台湾台中盛景台子上观。天台山盛景皆在字里行。天台山坐落于贵阳市平坝县天龙镇。天龙山态势险峻,南、西、北三面的高山皆险峻如刀切,遥望全是悬崖峭壁,可望不可及,叫人望而却步;山顶树木葱茏,抬眼所闻全是浓荫敵道、树木蓊蓊郁郁之景。爬山都得从东边陡坡的台阶而入,顺着险峻的山壁拾级而上,感受一下“自古以来浙江天台一条路”的不一样风韵。

  踏入爬山的台阶,唯见层林围绕,道旁叁天的樱花树绿意盎然,这种需几人合抱的老樹听说還是当天劈山的云朵佛家弟子所栽,现有500很多年的历史时间。樱花树,由于长寿命、发源早称之为地球上的动物活化石。这种沿路的老树上纪录着的是天台山的每一个晨熙和黄昏、每滴朝露和冬雪、每一缕清风和鸟鸣声。

  进山需过四道门,第一道山门,门匾上写的是“黔南第一山往上面是第二道山门,石牌坊式的门边题有“天中之天”四字,把人一步步导入浙江天台佳景;第三道为券拱形门,与周围的石头浑然一体连接成体,颇有古色古香憨拙的雅趣,山门上刻着伴随着石块的形意“八仙过海”浮雕图案这雕刻于什么时候已不可考的雕塑作品,听说是在我国现有的唯——幅佛宗合的石雕工艺品,代表着古时候我们中国人的宗教观—融而为一、天下大同。在塑像下有些人刻了“印中禅林”四字,非佛非道、即佛即道。

  天台山左右只有一条路,悬崖绝壁经常可以看到,时有猿类攀壁而上那咬牙切齿的模样,好像在取笑人们不可以以一敌百的软弱无能。若是春夏季时来,漫山遍野的野草藏在台阶间隙里、草地上,丛林里鸟儿正欢,好幅久违了的山居田园之乐景象,深嗅一口这清新的空气,久违了的芬芳将很长时间萦绕在鼻孔和人体里,走在新路上,好像人体都轻柔了起來。顺着石路一直回旋而上,总算来到第四道券拱形门,上刻着“幽静禅院”四字,下边就是大名鼎鼎的“伍龙寺”了。

  伍龙寺,佛宗结合的文化艺术荟翠

  天台山本便是山川当中的孤峰一蒂,峰顶的“伍龙寺”则恰像这孤峰上偏偏的一朵鲜花,绽开在云彩上、丛林中,洒脱清雅,烟草缭绕,禅语连声,将高山中的世间美丽风景提升成梦幻仙境佛界。伍龙寺建立于明朝万历年里,距今早已有近600年的历史时间,后因为战争频繁,曾一度损坏,但本地人出自于对伍龙寺的尊重数次捐款修寺,又在明崇祯、清康煕、乾隆皇帝、咸丰和民国时期年里数次增修改建,最后才维持着现如今的外貌伍【伴游兼职】龙寺始建险峰以上,因此和一般寺院园林景观大幅不一样,山寺自身的建筑称得上独无二。峰顶建筑伴山合理布局,结构紧凑井然有序,外沿寺壁都依据岩壁表层的波动而波动,却又在天街处留白艺术,仰俯间全是新中式

  建筑独有的委婉雅致伍龙寺的中心线和不同寻常寺庙不一样并不是彻底对称性而地势展现出室内空间参差之态,因此全部寺庙居然沒有同一高宽比、尺寸的2个屋子。屋内窗子少而小,这一点和周围的碉楼一样,若是未知者也许光凭这一点便会判断这儿与周边“屯堡人”的建筑设计风格一样:趾高气扬、砌有垛口,宛然是一副国防建筑特点显著的外貌。

  在厝围普遍的屯堡人星罗棋布的石块建筑中,修建时代最开始、雕刻加工工艺最精、建筑经营规模较大 、周围景色最好是者便是伍龙寺了。因为该市曾位于偏远,备受战争倾轧之苦,因此寺下经常可以看到称之为“碓窝”的石臼,这种全是抗战时期生死狙击里留下的痛苦遗址。叫人令人震惊闲暇,更感觉祥合平静的宝贵。院子在悬崖上建筑了牢固的石垣墙,墙壁砌有用以国防目地的垛口。寺中现如今还存在两条山门和双重庙门。玉皇阁、大佛殿、藏经楼、上下宅子等外貌完好无损。寺院与石头浑然一体的室内空间组成营造得这般极致,让人到有景生爱,又在情中感叹着景色的清雅和清静。

  寺内真藏着明末清初吴三桂率军去云南省的中途,住宿山寺时留下的朝笏、朝服和大刀。天台山伍龙寺的硏究使用价值让它在boss直聘烟草中出类拔萃,变成贵州省本地历史人文的证据。伍龙寺也是被专家教授称为高原地区山坡地石块建筑的楷模”伍龙寺之奇,不但在伴山而建的建筑造型设计和半军半教的实际意义上,至关重要的是它与众不同的文化底蕴。伍龙寺虽名叫寺庙,属禅学脉,但寺中却建了宏大的玉皇阁,佛、道在险峰上共居,二者合流得于纯天然又怡于纯天然。那样的天台山,那样的伍龙寺,遍天地也难求其右者。